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魏荔彤曰:恐误认此为已传之躁烦,故标出以示人。伤寒表不解,则麻黄可以发;中风表不解,则桂枝可以散。

肝熟则足经之血去,而木之体独存,故熟则浮也。盖鹿乃阳兽,食山中之灵草,故多寿。

一救其表邪入里之实热,一救其表邪入里之虚寒,皆表里两解法也。仲景言,其人叉手自冒心,心下悸欲得按者,乃形容汗多亡阳之象也。

不须附子者,以汗虽多,而未至于亡阳;不须芍药者,以汗已止,而嫌其敛阴也发汗后,其人脐下悸者,欲作奔豚,茯苓桂枝甘草大枣汤主之。五谷之津液,和合而为膏者,内渗入于骨空,补益脑髓,而下流于阴股,阴阳不和,则使液溢而下流于阴,髓液皆减而下,下过度则虚,虚故腰背痛而胫酸,阴阳气道不通,四海闭塞,三焦不泻,津液不化,水谷并行肠胃之中,别于回肠,留于下焦,不得渗膀胱,则下焦胀,水溢则为水胀。

肺,喜乐无极则伤魄,魄伤则狂,狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭,死于夏。荣卫不和,则肌表□缓,故有啬啬之恶寒,淅淅之恶风,翕翕之发热也。

脾系在膈下,着右胁,上与胃膜相连。藏结阴邪,白滑为顺,尚可温散;结胸阳邪,见此为逆,不堪攻下,故为难治。

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